GUIA DE EXPOSICION DEL CONSTRUCTIVISMO

MA. ARISBETH GARCIA MONJARAS

Durante los últimos años, la escuela y sus principales actores se han visto irremediablemente involucrados en una serie de críticas pedagógicas, sociales, políticas, culturales y administrativas que para beneficio de todos han reorientado la actividad formadora de docentes, estudiantes y padres de familia. Si bien, hoy nos queda claro que las fallas de la escuela van desde el autoritarismo, el centralismo y la idea obtusa de que su principal función es transmitir conocimientos, preguntas y respuestas correctas, más que asegurar la comprensión y aplicación o uso activo del conocimiento, también es cierto que discretamente ha crecido de modo desmedido una tendencia de los educadores a sobrevalorar el fenómeno del aprendizaje, y ello ha provocado una serie de problemáticas, tanto en la actualización de los recursos docentes, como en la metodología didáctica a implementar en las aulas escolares. El concepto de aprendizaje se genera desde la raíz del ideal educativo, lo obvio necesita ser reiterado: No puede haber educación sin aprendizaje. Aprendizaje es la condición necesaria, empero tal vez no suficiente, de todo proceso educativo.

En este sentido, es necesario establecer las diferencias y límites entre los conceptos de los principios intelectuales de la educación en el periodo de 1960 – 1970

la corriente constructivista

Que funcione como un marco referencial básico, ahora nos interesa interpretar y no meramente definir, sino para identificar el o los paradigmas que los sustentan actualmente o que los sustentaron en su momento,
Las "corrientes pedagógicas contemporáneas" se refieren a los movimientos y/o teorías que se caracterizan por tener una línea del pensamiento e investigación definida sobre la cual se realizan aportes permanentemente, y que les dan coherencia, solidez y presencia en el tiempo a los discursos que la constituyen. Estas "corrientes" describen, explican, conducen y permiten la comprensión de lo pedagógico ante las exigencias del contexto y pasan a ser referentes que modifican los contextos sociales y pedagógicos de la escuela y las líneas de discurso o de la práctica en que se definen diversas pedagogías.

Ahora bien, respecto a las principales corrientes pedagógicas contemporáneas, iniciemos su descripción básica y brevemente.

QUIERO COMENZAR POR MOSTRAR ESTA LINEA DE TIEMPO

QUIERO QUE FUNCIONE COMO UN MARCO REFERENCIAL BASICO, NO ME INTERESAR INTERPRETARLO NI DEFINIRLO, SINO MI INTERES SE CENTRA EN IDENTIFICAR LOS PARADAGMAS QUE SUSTENTARON EN SU MOMENTO LAS CORRIENTES PEDAGÓGICAS.

TENEMOS EN LOS AÑOS 1910-1940 CONDUCTISMO
• SURGE e ocurre cuando se observa un cambio en el comportamiento. Si no hay cambio observable no hay aprendizaje.
• No debemos olvidar que este cuerpo de conocimientos sirvió de base para la consolidación de los actuales paradigmas educativos y que su legado prevalece todavía entre nosotros.

POSTERIORMENTE TENEMOS 1940 – 1950 COGNITIVISMO
• En la actualidad, es difícil distinguir con claridad (debido a las múltiples influencias de otras disciplinas) donde termina el paradigma congnitivo y donde empieza otro paradigma.

ES AHÍ DONDE QUIERO MARCAR ESTA LINEA DE TIEMPO.
POR LO QUE POR SER CONTEMPORANEOS DE EPOCA- PIAGET Y VIGOSKY NACEN EN EL MISMO AÑO, SUS OBRAS E INVESTIGACIONES SE PUBLICAN EN LOS MISMOS TIEMPOS… POR LO QUE
EL CONSTRUCTIVISMO…. ES UNA CORRIENTE EN LA QUE LAS IDEAS Y PROPUESTAS DE PIAGET Y VIGOSTKY ILUSTRAN CLARAMENTE SUS TEORIAS
Para dar inicio a los sucesos intelectuales que sucedieron dentro de la década de los 60¨s

Quiero enmarcar que fue una
EPOCA DE CRUCIAL IMPORTANCIA en la HISTORIA DEL MUNDO

Entre lo que tenemos una REVOLUCION CULTURAL Y EVOLUCION SOCIAL
En la que el estilo de vida de las sociedades ES MAS COMODA
La sociedad ya es mas de consumo. Surgen las grandes empresas de los supermarkests la invención de la televisión y la primera computadora IBM 360

En la EVOLUCION SOCIAL

una revolución SEXUAL en donde las mujeres toman a rienda suelta su sexualidad sin inivisiones como anteriormente se manejaba como tabu, pecado, tomando como una CIVILIZACION JUVENIL DE ROCK.
EL origen del rock y los JIPIES, el inicio de una nueva moda DE LA MINIFALDA, LA MODA IVA DE LO RIDICULO, INFANTIL A LO PROVOCATIVO

También las mujeres exigen su posición social dentro de la nueva sociedad

EN ESTA revolución cultura CONTRIBUYO a crear una nueva sensibilidad que permitió la aparición de nuevos comportamientos sociales DE LIBERACION de estatus
ACONTECIMIENTOS

CIENTIFICOS_ MISION APOLO y la llegada del hombre a la luna,
Surgimiento de la palabra tercer mundistas: en lo que refiere a los países con poco avance tecnológico y con vida decadentes entre los que enmarcaron a asia, africa y america latina.

SOCIALES: tenemos a personajes que enmarcaron la historia de esta época como los BEATLES, FIDEL CASTRO Y EL CHE GUEVARA.

RELIGIOSO: el pontificado de juan 23 se le denomino el antipapa por sus renovar las ideas y actitudes del concilio vaticano provocando grandes reformas a la iglesia católica elaborar una nueva tecnología en los misterios de cristo, el concebir al hombre como una forma tecnológica, apertura a la dignidad del hombre y la iglesia como igual.

POLITICO: la guerra fría, existía un enfrentamiento ideológico entre los bloques de la URSS Y EEUU fueron ejes influyentes después de la segunda guerra mundial.. la construcción del muro de BERLIN.

EXISTIO UNA liberación política en el sentido de la apertura de FRONTERAS hacia el exterior de los continentes, en la que la juventud se identificaba con los modos culturales de Inglaterra y los EEUU y viceversa.

ECONOMICOS: las luchas independentistas africanas encabezadas por Nelson mandela, posteriormente encarcelado como prisionero políticos, igualdad de los negros en EEUU conformados por Martin Luther King.

PERO TODO ESTO
¿QUE ABONO A LOS PRINCIPIOS INTELECTUALES DENTRO DE LA CORRIENTE DEL CONSTRUCTIVISMO?
Pues ahí es donde inicia esta exposición:

Primero quiero resaltar que todos estos personajes EVOLUCIONARON a las tecnologías educativas:

Puesto que dieron APERTURA a las nuevas CONCEPCIONES a la INSTRUCCIÓN que se daba en las escuelas.

La época de los 60´s enmarcaron una mirada a la transformación de la EDUCACION.

De ahí que las teorías de PIAGET Y VIGOSTKY, traspasaran esta fronteras, en la manera en que sus tendencias de investigación psicológica y educativa ilustran profundamente este cambio tan significativo que tuvo lugar en esta época:

PUES ES UNA TEORIA QUE intenta explicar cual es la naturaleza del conocimiento humano. En el sentido de que en los años 60 todo fue una cambio activo.

El aprendizaje en esta teoría incorpora que el aprendizaje no es una mera transmisión de conocimientos sino un “aprendizaje activo”.

AQUÍ ES DONDE EXPONGO LA OBRA DE ESTOS GRANDES TEORICOS:

QUIERO COMENZAR POR EXPONER A CADA UNO DE ELLOS POR SEPARADO
PARA QUE AL FINAL O EN EL TRANCURSO DE LA EXPOSICION PODAMOS ENTENDE A AMBOS

VIGOSKY
1.Por ser judío en un país RUSO donde existe cierta descriminacion hacia ellos
2.1918 quedan abolidas las discriminaciones contra los judíos y VIGOSTKY comienza una carrera política
3.Profundiza sus conocimientos en la materia de la PSICOLOGIA Y LOGICA en DONDE LAS ACTIVIDADES POLITICAS lo inclinan hacia el trabajo de la educación y es maestro dentro del instituto de pedagogía.
4.Funda la revista literarioa en donde se dedica a LEER A MARX, ENGLES y PAULOV
5.En 1919 contra la tuberculosis en lo que esta enfermedad INTENSIFICA su espíritu de trabajo.

•Por lo que dentro del INTITUTO DE PEDAGOGIA donde es maestro: CREA un laboratorio de psicología en donde estudia a los NIÑOS de un jardínES INFANTILES donde reformula las teorías PISCOLOGICAS de su época TOMANDO COMO BASE LA PERSPECTIVAS DE MARX.
•Inventa estrategias pedagógicas que permiten luchar contra el analfabetismo y la DEFECTOLOGIA: CONDICION atribuida a los niños anormales difíciles zurdos,

Siguiene diapositiva

SU REPUTACION SE EXTIENDE POR TODA LA URSSS
SU EQUIPO SE DIVIDE POR SUS ESCRITOS QUE SON CONSIDERADOS ESTALINISTAS, ANTIMARXISTAS Y ANTIPROLETARIADOS

Por lo que emprende publicados con síntesis para explicar sus teorias
Es censurado en el año de 1931 e inicia síntesis de sus obras para explicar sus teorías y dar respuesta a todas sus criticas, en el año de 1933
En la primavera de 1934 es hospitalizado en donde ahí DICTA el ultimo capitulo de su obra PENSAMIENTO Y LENGUAJE. Muere el 10 de junio 1934.


TERMINANDO AQUÍ INICIO CON PIAGET

DONDE SU MAYOR OBRA ES EL teoría desarrollo de la inteligencia en el niño, basándose fundamentalmente en el desarrollo de sus propios hijos
MANEJA SEIS ESTADIOS


PARA FINALIZAR CUAL ES EL MEOLLO DE TODA ESTA EXPOSICION

1.ENMARCAR QUE VIGOSTKY MUERE MUY JOVEN Y DEJA SUS OBRAS INCONCLUSAS, CENSURADAS, Y EN UNA EPOCA EN QUE TODAVIA SE DENOTAN CAMBIOS
2.DESARROLLA SUS TEORIAS EN UN MUNDO DIFERENTE AL DE PIAGET EN DONDE EXISTE MAYOR LIBERTAD DE CATEDRA
3.PIAGET POR EL CONTRARIO DESARROLLA SUS TEORIAS CON MAYOR TRANQUILIDAD Y APOYO DE UN GOBIERNO QUE RESPETA EL DESARROLLO DE NUEVAS TEORIAS EE.UU

Constructivismo

Donde surge el contructivismo

ANGEL RIVIERE difundió las teorías de vigostky hasta nuestros días, se especializó en el CONOCIMIENTOS DEL PENSAMIENTO DE ESTE TEORICO VIGOSTKY
POR LO QUE AQUIE EN DONDE NUEVAMENTE LA DECADA DE LOS 60´S INTEVIENEN:
ES LA DECADA EN DONDE FUERON DESCUBIERTOS LOS ESCRITOS DE VIGOSKY POR LOS MEDIOA ACADEMICOS DEL MUNDO OCCIDENTAL

•su obra se centra fundamentalmente en el desarrollo del aprendizaje, explicado únicamente en términos de INTERACCION SOCIAL
•es decir consiste en la interiorización de instrumentos culturales (LENGUAJE) que inicialmente no nos pertenecen SINO al grupo humano en el cual nacemos.
•ASI PUES CONCLUYO ESTA parte de MI estudio esbozando las aplicaciones de la teoría de Vigotsky sobre el desarrollo mental a la investigación y la práctica pedagógicas.

QUE A JUICIO EL CONSTRUCTIVISMO TIENE 3 PUNTOS INTERESANTES
•En primer lugar, ninguna otra teoría psicológica del desarrollo concede tanta importancia a la educación como la de Vigotsky. Según esta teoría, la educación no es en modo alguno exterior al desarrollo: “La escuela es, por consiguiente, el lugar mismo de la psicología, ya que es el lugar mismo de los aprendizajes y de la génesis de las funciones psíquicas”, escribe acertadamente J.P. Bronckart (subrayado en el original, Schneuwly y Bronckart, 1985).
•EN SEGUNDO LUGAR La relación entre las interacciones sociales y el desarrollo cognoscitivo constituye un tema predilecto de Vigotsky que ha sido muy estudiado en la psicología contemporánea, en la intersección entre la psicología social y la psicología cognoscitiva
•En tercer lugar, la teoría de Vigotsky constituye, histórica y científicamente, la única fuente importante de las investigaciones sobre los procesos meta cognoscitivos en la psicología contemporánea

Si pasamos ahora a la crítica de las ideas de Vigotsky, lo primero que salta a la vista es que su teoría no ha salido en muchos de sus aspectos del estado de bosquejo y no ha sido suficientemente elaborada ni aplicada.

•Concretamente, a menudo sus tesis teóricas no han sido ilustradas ni completadas mediante la elaboración de metodologías idóneas. Pero no se pueden imputar estas lagunas a Vigotsky, ya que sus discípulos se han contentado a menudo con repetir sus tesis en vez de elaborarlas. Por otro lado, no es culpa suya que la psicología contemporánea haya desperdiciado sus esfuerzos y sus recursos llevando a cabo investigaciones inspiradas en paradigmas mucho menos fructuosos que los suyos.
•Y es que las relaciones sociales, cuando han sido perturbadas (en el grupo social, el entorno inmediato o la familia), pueden dar origen a patógenas graves, gracias justamente a los mecanismos de acción descubiertos por Vigotsky. A su vez, los “instrumentos” culturales, nuevamente gracias a los mecanismos señalados por Vigotsky, no sólo pueden ser agentes de formación mental, sino también de formación del desarrollo (por ejemplo, en el caso de la formación de las mentes dogmáticas, estériles y de corto alcance).

EXPERIENCIA CREATIVA

MA. ARISBETH GARCIA MONJARAS

NOMBRE SITUACION DIDÁCTICA: “JUGUEMOS LA TIENDITA”
CAMPO FORMATIVO QUE SE FAVORECE: PENSAMIENTO MATEMATICO

COMPETENCIAS A FAVORECER: Utiliza los números en situaciones variadas que implican poner en juego los principios del conteo. Propuesta dirigida a la resolución de problemas en niños pequeños.

RECURSOS:
Revistas
Laminas de diferentes productos de tienditas
Etiquetas medida 2 x 2 cm.
Artículos que se venden en las tienditas (previamente se soliciten a los niños)

PROPOSITO: Que los niños mediante el uso de estrategias didácticas logren desarrollar un aprendizaje significativo el cual debe establecerse mediante el vínculo entre la técnica, los recursos y la estrategias organizadas de manera sistemática.


SECUENCIA # 1
“QUE VEO EN LAS TIENDITAS”

Forma grupal y mediante “la lluvia o tormenta de ideas”

1. En un papel bond registraremos algunos de los objetos que hay en las tiendas, procurando dibujar los objetos para que sean identificados por los niños, así como ir seleccionando los diferentes productos para su venta y los lugares donde se venden los productos.

LISTA
Leche y derivados (lechería)
pollo (pollería)
mariscos y pescados (pescadería)
verduras y frutas (frutería)
Comida (abarrotes o cremería)
zapatos (zapatería)
flores (florería)
pasteles y panes ( Panadería o Pastelería)
medicinas ( Farmacia)
Etc.

SECUENCIA # 2 “LA TIENDA”

Esta situación didáctica servirá que hay tiendas que se dedican a vender un solo tipo de artículo


FRUTERIA

ZAPATERIA

FLORERIA

FARMACIA


1. Se les dará a los alumnos una lista con diferentes objetos los cuales los niños deberán clasificar de acuerdo a la tienda. Por lo que pueden pegar arriba o a un lado de los artículos que se exhiben.
2. Se puede reflexionar a cerca de que otras tiendan hay o ellos conocen elaborando una lista adicional para tal fin. Teniendo en cuenta siempre los aprendizajes previos de los alumnos

SECUENCIA # 3 “VAMOS A LA TIENDA”

1. Hacer una lista de lo que deseamos comprar.
2. En un papel bond registraremos algunos de los objetos que hay en la tienda, procurando dibujar los objetos para que sean identificados por los niños.
LISTA
1. Leche $ 3
2. pollo $ 8
3. manzana $ 1
4. hamburguesa $ 2
SECUENCIA # 4
“CLASIFIQUEMOS NUESTRAS COMPRAS”
1. Clasificar en la lámina anterior según corresponda a tal conjunto. Explicando previamente el porque de esta selección que diferencias encuentran los niños de un articulo a otro. Estos estímulos pretenden que los niños reflexiones a cerca de lo que saben, piensan o imaginan y no que el maestro proporcione esta información, logrando así la reflexión de los alumnos.
2. Esta actividad le ayudara explicar al niño de donde vienen los diversos tipos de comida, se hablara de los productos que vienen de los animales como la carne, productos lácteos y la comida que proviene de las plantas.
3. UTILIZAR la estrategia de 100 estudiantes dijeron.
Animales

Frutas

Verduras

Lacteos



SECUENCIA # 5
“¿CUANTAS HAY?”

1. En esta actividad los niños contarán y colocaran el número que dé respuesta a la pregunta.

___ ¿Cuántas manzanas hay?


___ ¿Cuántas lechugas hay?


___ ¿Cuántos ejotes hay?


___ ¿Cuántas fresas hay?


2. Como actividades complementarias se les repartirán los mismos elementos y ellos recortaran y aparearan según corresponda al objeto.
RESULTADOS:

 Mi primera conclusión concierne al nivel de madurez que se logró con el uso de las diferentes estrategias utilizadas, la cual para mi en lo personal abre un primer capitulo en mi planeación puesto que no es fácil entender que los alumnos preescolares son más listos de lo que pensaba, es decir, imaginar que el uso de este tipo de estrategias solo se utilicen en otros grados como secundaria, preparatoria. Pero en preescolar me sorprende su uso y más que nada los resultados obtenidos por lo que de esta forma abrí la puerta a algo que desconocía en su uso.
 Evaluar el nivel de logro de los alumnos y me ayudó a discutir qué tan bien colaboraron unos con otros.
 Otra situación a mencionar es el hecho de que en preescolar se maneja mucho que los niños tienen que aprender a trabajar en equipo. Y estas estrategias en lo personal la de 100 estudiantes dijeron, ayudaron a organizar al grupo y logré un proceso de socialización tanto individual como de conocimiento grupal que propiciaron aprendizajes indiscutiblemente

De manera general el cumplir con esta propuesta del aprendizaje con uso de estrategias de aprendizaje se necesita tener convicción, de que como docentes profesionales, tenemos las capacidades para tomar decisiones sobre como organizar y llevar a cabo nuestro trabajo.
Es imprescindible concienciar a los padres sobre la importancia del juego como herramienta didáctica para el desarrollo integral del niño, así como el papel que juegan las nociones lógico - matemáticas en el desarrollo cognoscitivo de éste.
Un aspecto que reviste importancia para el trabajo de todo docente se centra en el aprovechamiento de los estudiantes más aventajados del grupo para que colaboren y participen en el proceso de consolidación de las nociones en aquellos niños que aún no las logran y en tal sentido promover el aprendizaje cooperativo entre ellos.
Resulta oportuno invitar al docente a que se nutra de la información teórica que fundamente básicamente en el uso de estrategias didácticas, técnicas y recursos didácticos. Tal estrategia plantea el papel de los mediadores como agentes de cambio favorables en el proceso de aprendizaje.
Estos mediadores pueden ser los pares o iguales que dentro del grupo se encuentren por encima del nivel del resto de los compañeros. De allí surge la inquietud de explorar hasta qué punto los estudiantes cuyo desarrollo cognitivo sea más avanzado con respecto al resto de su grupo, puedan fungir como mediadores conscientes de las nociones lógico-matemáticas en aquellos estudiantes que son capaces de realizarlas, pero sólo con ayuda.
No debe esperarse “la receta pedagógica” puesto que no tiene modelos acabados y esto propicia que cada docente tenga la flexibilidad y creatividad en el uso de estrategias participativas, esto más bien se origina a través de proponer que el trabajo cooperativo aplicado a las situaciones didácticas vayan en función a las necesidades educativas del nivel preescolar, dando una primordial importancia en desarrollar el pensamiento matemático mediante el juego y que esto a su vez brindan una eficaz y eficiente práctica docente.
En relación con este punto, la educadora debe establecer una actitud innovadora hacia la práctica docente que desempeña y tratar de modificar constantemente el quehacer educativo.
Es recomendable que la aplicación del modelo innovador, no se vea como un elemento extraño en la organización escolar. Se irán consiguiendo pequeños logros, pero no cambios radicales que promuevan grandes conflictos en las instituciones donde se presta los servicios.
Cadenas (1991) menciona que el juego, en el ámbito cognoscitivo, resulta muy estimulante para el conocimiento lógico, la velocidad del pensamiento y la riqueza de vocabulario en el niño. Por último, por ser una actividad grupal, estimula la emisión de comportamientos de orden social o colectivo, indispensable para que pueda existir el conflicto, la discusión y la controversia, elementos que según Vygotski facilitan la creación del conflicto socio - cognoscitivo y con ello el desarrollo interindividual del pensamiento.
Por ello, la idea central es tratar de que el juego y la introducción del diferentes estrategias o técnicas en el nivel preescolar y que de ello faciliten el desarrollo del pensamiento en el niño. Es esencial valorar la importancia de apoyarse en recursos concretos y didácticos, dejando que los niños jueguen, discutan y desarrollen su imaginación antes de comenzar a trabajar con los libros.
Se elabora esto con el fin de sensibilizar a los docentes sobre el ejercicio que desempeñan dentro del aula. Partimos de no negar los resultados que se han obtenido a lo largo de las prácticas dominantes, sino de encaminar esas habilidades para que seduzcan a los alumnos a convertirlos en individuos capaces de destacar en la vida cotidiana ante la importancia de un aprendizaje cooperativo.

CARTAS DE PAULO FREIRE

MA. ARISBETH GARCIA MONJARAS

•¿CÓMO VINCULAR LA PRÁCTICA DOCENTE CON LOS PROPÓSITOS DEL PREESCOLAR Y LA CREATIVIDAD EN EL AULA?


En preescolar los propósitos fundamentales se definen en conjunto, son la misión de la educación preescolar y expresan los logros que se espera tengan los niños que cursan este nivel. A la vez, son la base para definir las competencias a favorecer en los alumnos mediante la intervención educativa. Estos propósitos, como guía para el trabajo pedagógico, se favorecen mediante las actividades cotidianas. La forma en que se presentan permite identificar la relación directa que tienen con las competencias de cada campo formativo.

Dentro de la práctica educativa los maestros ponemos en juego saberes y experiencias que no pueden asociarse solamente a un área específica del conocimiento, estos propósitos se irán favoreciendo de manera dinámica e interrelacionada. Esto depende del clima educativo que se genere en el aula y en la escuela. Reconociendo las características individuales de los niños, se espera que dentro del aula los alumnos vivan experiencias que contribuyan a sus procesos de desarrollo y aprendizaje que el Programa de Educación Preescolar establece.

Entre estos propósitos se asume que el preescolar debe contribuir a la formación integral, por lo que se debe garantizar en las aulas su participación en experiencias educativas que permita desarrollar en los alumnos de manera prioritaria sus competencias afectivas, sociales y cognitivas. En virtud de que no existen patrones estables respecto al momento en que un niño alcanzará estos propósitos o la manera en que desarrollará los procesos que conducen a su logro, en preescolar se considera conveniente manejar propósitos fundamentales para cubrir la demanda de los tres grados.

De esta manera los propósitos se plantean para toda la educación preescolar y en cada grado las educadoras diseñaremos las actividades con niveles distintos de complejidad en las que se debemos considerar los logros que cada niño ha conseguido y sus potencialidades de aprendizaje, esto para poder garantizar con el trabajo docente la consecución al final de la educación preescolar.

Por lo que gradualmente los propósitos del preescolar establecen el desarrollo de los siguientes procesos y aprendizajes de los alumnos:

• Desarrollen un sentido positivo de sí mismos; expresen sus sentimientos; empiecen a actuar con iniciativa y autonomía, a regular sus emociones; muestren disposición para aprender, y se den cuenta de sus logros al realizar actividades individuales o en colaboración.

• Sean capaces de asumir roles distintos en el juego y en otras actividades; de trabajar en colaboración; de apoyarse entre compañeras y compañeros; de resolver conflictos a través del diálogo, y de reconocer y respetar las reglas de convivencia en el aula, en la escuela y fuera de ella.

• Adquieran confianza para expresarse, dialogar y conversar en su lengua materna; mejoren su capacidad de escucha; amplíen su vocabulario, y enriquezcan su lenguaje oral al comunicarse en situaciones variadas.

• Comprendan las principales funciones del lenguaje escrito y reconozcan algunas propiedades del sistema de escritura.

• Reconozcan que las personas tenemos rasgos culturales distintos (lenguas, tradiciones, formas de ser y de vivir); compartan experiencias de su vida familiar y se aproximen al conocimiento de la cultura propia y de otras mediante distintas fuentes de información (otras personas, medios de comunicación masiva a su alcance: impresos, electrónicos).

• Construyan nociones matemáticas a partir de situaciones que demanden el uso de sus conocimientos y sus capacidades para establecer relaciones de correspondencia, cantidad y ubicación entre objetos; para estimar y contar, para reconocer atributos y comparar.

• Desarrollen la capacidad para resolver problemas de manera creativa mediante situaciones de juego que impliquen la reflexión, la explicación y la búsqueda de soluciones a través de estrategias o procedimientos propios, y su comparación con los utilizados por otros.

• Se interesen en la observación de fenómenos naturales y participen en situaciones de experimentación que abran oportunidades para preguntar, predecir, comparar, registrar, elaborar explicaciones e intercambiar opiniones sobre procesos de transformación del mundo natural y social inmediato, y adquieran actitudes favorables hacia el cuidado y la preservación del medio ambiente.

• Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, actuando con base en el respeto a los derechos de los demás; el ejercicio de responsabilidades; la justicia y la tolerancia; el reconocimiento y aprecio a la diversidad de género, lingüística, cultural y étnica.

• Desarrollen la sensibilidad, la iniciativa, la imaginación y la creatividad para expresarse a través de los lenguajes artísticos (música, literatura, plástica, danza, teatro) y para apreciar manifestaciones artísticas y culturales de su entorno y de otros contextos.

• Conozcan mejor su cuerpo, actúen y se comuniquen mediante la expresión corporal, y mejoren sus habilidades de coordinación, control, manipulación y desplazamiento en actividades de juego libre, organizado y de ejercicio físico.

• Comprendan que su cuerpo experimenta cambios cuando está en actividad y durante el crecimiento; practiquen medidas de salud individual y colectiva para preservar y promover una vida saludable, así como para prevenir riesgos y accidentes.

El logro de estos propósitos por muy correcta que sea su formulación, sólo se concreta en la práctica cuando su aplicación se realiza en un ambiente propicio y bajo prácticas congruentes con esos propósitos. Por esta razón, el diseño de las situaciones didácticas depende de la CREATIVIDAD que el docente formule, pues son la base a considerar para organizar, orientar y desarrollar los procesos de enseñanza y aprendizaje que se efectúan en el aula. De ahí que el diseño de situaciones didácticas planifique una buena intervención educativa


•¿DE QUÉ MANERA SE UNE PAULO FREIRE A ESTA REFLEXIÓN?
“Cartas a quien pretende enseñar”


En Cartas a quien pretende enseñar, Paulo Freiré nos habla a los docentes sobre los aspectos más delicados de la práctica educativa, En contra de los tabúes que terminan produciendo profesores débiles y vacilantes, defiende la necesidad de una autoridad que nada tiene que ver con la arrogancia y que, por el contrario, permite la confianza del maestro en sus propios saberes y convicciones y en su capacidad para vincularse con los alumnos y proponerles otros mundos posibles.

Las cartas recuperan el sabor del diálogo y el valor de la transmisión que surge de la experiencia. La imaginación y la CREATIVIDAD que nos lleva a desarrollar una práctica docente siempre necesaria. Por lo que estimular la creatividad de los alumnos y usarla en el aula.

Freire nos hace la invitación o el tomar conciencia de el por qué no se despierta la creatividad en el aula. “La tarea de enseñar es una tarea profesional que exige amorosidad, CREATIVIDAD, competencia científica, que exige la capacidad de luchar por la libertad la cual la propia tarea perece” (Freire, 1994, pág 9.

El discutir la creatividad, la imaginación y enfatizar este derecho que se debe de establecer en todas y cada una de las aulas, escuelas y prácticas docentes. Al fin y al cabo es preciso dejar bien claro que la creatividad no es ejercicio de gente desconectada de la realidad, que vive en el aire.

Por el contrario, al imaginar alguna cosa lo hacemos condicionados precisamente por la falta de lo concreto. Cuando el niño imagina una escuela alegre y libre es porque la suya le niega la libertad y la alegría." Paulo Freire.


BIBLIOGRAFIA:

1. PAULO FREIRE “Cartas a quien pretende enseñar” primera edición 1994. Siglo XXI editores

PEDAGOGIA CRITICA

MA. ARISBETH GARCIA MONJARAS

• Peter McLaren y su pedagogía crítica


Peter McLaren es internacionalmente reconocido como uno de los fundadores de la pedagogía crítica en el mundo actual. Ha adquirido esta reputación debido a sus análisis políticos en contra del capitalismo, influenciado por una filosofía marxista humanista, expresados a través de sus libros con un estilo literario muy original.

La importancia de los textos de McLaren radican su importancia en a explicación sobre el surgimiento de esta corriente pedagógica, de las fuentes teóricas de las cuales se nutre, de los principios fundamentales en los que se sustenta y de las categorías o conceptos que utiliza para construirse como teoría.

En lo que corresponde a las obras educativas de Paolo Freire esta vinculada a la cultura de los oprimidos. Parte de los valores, las ideas y el lenguaje propio de los sujetos de la educación, se sustenta en la propia cultura de los sujetos (maestros) de los que intervienen en el proceso educativo.

Si bien el mundo intelectual no se pone de acuerdo sobre el origen de la modernidad, lo cierto es que ésta ha establecido la supremacía de la ciencia racional y universal como único camino para llegar a la verdad. En su recorrido histórico, la modernidad no ha cumplido las expectativas de lograr el mundo más justo imaginado tras la ruptura del antiguo régimen; por el contrario el desarrollo industrial ha revelado su poder destructivo y una tendencia a establecer grupos humanos privilegiados, en mayor o menor grado, exclusivamente por su bienestar material.

Estas circunstancias han generado un malestar creciente contra la modernidad, cuyos efectos son evidentes en la educación, institución paradigmática del proyecto ilustrado. Como camino alterno surge la pedagogía crítica, esta nueva utopía ha sido capaz de plantear importantes contradicciones al discurso positivista, ahistórico y despolitizado de la educación moderna y a la vez de recuperar la confianza en la acción humana para transformar la realidad. La pedagogía crítica propone una educación sustentada en el diálogo para profundizar en los principios democráticos y generar una verdadera igualdad de oportunidades

LA PEDAGOGIA CRITICA

Las críticas al proyecto educativo de la modernidad suceden en diferentes fases del desarrollo de la educación como sistema y de la escuela como institución. Los planteamientos rousseunianos, por ejemplo, son evidencia de una primera etapa de malestar, que manifestaba su inconformidad en la falta de conexión entre los intereses de los niños y niñas con las actividades y contenidos que se realizan en la escuela, en la disciplina rígida y el autoritarismo del educador y en el uso de los castigos tanto morales como físicos propios de la pedagogía tradicional.

Como es evidente esta tesis se limita a cuestionar el funcionamiento de la institución escolar y sus prácticas sin llegar a una reflexión crítica sobre la función social de la educación, pese a ello se la considera un pilar fundamental de la innovación pedagógica en el siglo XX y la piedra angular de la
pedagogía crítica de la modernidad tradicional.

Una de las corrientes más importantes de la teoría crítica ha sido la Escuela Nueva y la Escuela Activa, basada en gran parte en las ideas de John Dewey, según las cuales, los valores democráticos tienen una importancia sustantiva (Young 1993). Los teorías de esta línea de pensamiento enfatizan el cambio de la relación educativa entre docentes y alumnos y además tienen muy claras las opciones que deben llevar a sus escuelas.
Precisamente la defensa de una educación renovadora frente a la enseñanza tradicional es una de sus aportaciones más destacadas. El fundamento teórico de la escuela nueva fomentó las prácticas innovadoras de Tolstoi, Ferriere, Decroly y Montessori entre otros.

Otro hito importante de la pedagogía crítica son las teorías de la reproducción. El estructuralismo marxista de Althusser proporciona el primer fundamento teórico del modelo de la reproducción, desarrollado también entre otros por Baudelot− Establet y Bordieu y Passeron.

Esta corriente argumenta que la escuela crea habitus transferibles a otros campos sociales, en este sentido desmitifica el postulado impuesto por la modernidad en relación a una escuela garante de oportunidades sociales y económicas para todas las personas y la reducción de la desigualdad en su distribución. Si bien las teorías de la reproducción han servido para poner de relieve el carácter político de la educación y la falta de neutralidad de las prácticas educativas, su perspectiva estructuralista les ha puesto una camisa de fuerza, en el sentido que perciben la realidad como producto de las estructuras sociales y subestiman la capacidad de las personas para actuar críticamente y transformar su medio.

Giroux (1990) sostiene que la teoría educativa radical adolece de importantes lagunas: la más seria de ellas es su fracaso a la hora de proponer algo que vaya más allá del lenguaje de la crítica y de la dominación. Esta postura ha sido un impedimento para que los educadores de izquierda puedan desarrollar un lenguaje programático para la reforma pedagógica o de la escuela.

En adelante Giroux (1990) sostiene que estas debilidades han sido aprovechadas por los conservadores, quienes no solamente han dominado el debate acerca de la naturaleza y cometido de la educación pública, sino que además han sido ellos los que de manera creciente han señalado las condiciones concretas en torno a las cuales se han desarrollado y llevado a la práctica las políticas educativas.

La teoría crítica propiamente dicha, desarrollada en Alemania después de la segunda Guerra Mundial en la llamada Escuela de Frankfurt es de todas formas un pilar fundamental para el desarrollo del pensamiento pedagógico crítico. La Escuela de Frankfurt, adscrita inicialmente al marxismo superó el análisis característico de este fondo ideológico y se dedicó principalmente a construir y fundamentar un discurso crítico de la sociedad industrial, y en su última etapa (Habermas 1987) sobre la sociedad postindustrial.

Se cuestiona el valor de la tecnología en relación al progreso, se analiza la razón instrumental como medio para alcanzar intereses particulares y el papel de la técnica al servicio de la clase dominante (Ayuste et. al.1994). Pero más allá de las posiciones antes apuntadas, el trabajo de la Escuela de Frankfurt ha soltado las ataduras estructuralistas, tratando de mostrar como la escolaridad puede ser educativa en el sentido más pleno: fomentando la capacidad de resolver problemas de los discentes en forma evolutiva.

Han explicado mejor los actos educativos y la comunicación entre docentes y discentes. De la misma manera los teóricos críticos creen que los métodos democráticos de resolución de problemas son los más eficaces para las comunidades, en este sentido guardan un paralelismo teórico con John Dewey. La teoría crítica en particular la creada por Habermas y los pedagogos que se han basado en su obra, ofrece una base para analizar ejemplos reales de interacción en el aula, mismos que pueden identificar limitaciones comunicativas y poner una base para la lingüística educativa crítica (Young 1993).

Es importante analizar la obra de Habermas en relación con una perspectiva epistemológica educativa, pese a que algunos creen que ésta se decanta por la sociología y la historia. Habermas (1987) critica la idea predominante del conocimiento científico por ser no sólo una concepción mezquina de la ciencia, sino también por su tendencia a suponer que el científico es la única forma de conocimiento, despreciando la lingüística, el conocimiento cultural y semejantes, censura la idea que aísla a la ciencia de la vida cotidiana y de su estimación efectiva por la vida democrática.

Este posicionamiento supone un punto de inflexión importante en el quehacer pedagógico, ocupado tradicionalmente en trasmitir de formal vertical el discurso científico de verdad única; la educación según las ideas habermasianas al utilizar un lenguaje franco y sin trabas puede ayudar a pensar críticamente sobre la comunicación en la escuela. En este sentido, la pedagogía crítica sería el detonante del desarrollo de la capacidad para resolver problemas, y para descubrir por uno mismo pero formando parte de una comunidad de pensadores que se ayudan mutuamente.

La pedagogía crítica es un pensamiento latinoamericano por excelencia, y Paulo Freire es su más connotado exponente. En su libro Pedagogía del Oprimido (1970) Freire elaboró la Teoría de la Acción Dialógica, antes de que Habermas escribiera la Teoría de la Acción Comunicativa (1981). Las injusticias del ámbito humano en América Latina, dan a la obra de Freire un carácter de crítica social y una dimensión profundamente humanista, por esta razón pone en primer plano a la persona oprimida y su interés en crear las condiciones subjetivas para su liberación. Freire también salta las barreras del estructuralismo y piensa que la educación para la autoliberación convierte al oprimido en protagonista conciente y activo de su emancipación.

El pensamiento crítico en Freire parte de la idea que la educación nunca puede ser neutral e independientemente de su forma concreta siempre tiene una dimensión política. Freire diferencia básicamente dos prácticas de la educación: La educación para la domesticación y la educación para la liberación del ser humano. La educación para la domesticación funciona como acto de mera transmisión de conocimientos, al que denomina concepto del banquero.

El carácter antidialógico de este tipo de instrucción es adecuar al ser humano a su entorno, desactivar su propio pensamiento y matar su creatividad y capacidad crítica a efectos de asegurar en última instancia la continuidad del orden opresor y salvaguardar la posición de las elites dominantes Al concepto del banquero Freire contrapone la educación problematizadora que se cuestiona a si misma y a su entorno de manera constante. Su propuesta es que los seres humanos desarrollen la capacidad de comprender críticamente como existen en el mundo, que aprendan a ver el mundo no como realidad estática, sino como procesos de cambios.

El concepto clave de esta concepción es la concientización, vista como el proceso de aprendizaje necesario para comprender contradicciones sociales y tomar medidas contra las relaciones opresoras. Para Freire, la educación debe ser un aporte inmediato al desarrollo social en un sentido emancipatorio de quienes están marginados socialmente.

El concepto de McLaren (1995), quien enmarca a la pedagogía crítica en un
movimiento emergente llamado teoría radical de la educación. Los conceptos de McLaren definen claramente que la pretensión de la pedagogía crítica es examinar a las escuelas en su contexto histórico y como parte de las relaciones sociales y políticas que caracterizan a la sociedad dominante. A su criterio esta corriente a pesar de no constituir un discurso unificado ha conseguido plantear importantes contradicciones al discurso positivista, ahistórico y despolitizado que suelen utilizar como herramientas de análisis los críticos de la educación liberales y conservadores, mismas que son evidentes en los programas de las facultades de educación.

McLaren sostiene que pese a no ubicarse físicamente en ninguna escuela ni en ningún departamento universitario, la pedagogía crítica constituye un conjunto homogéneo de ideas catalizado por el interés de los teóricos críticos de fortalecer a los débiles y de transformar las desigualdades y las injusticias sociales. Uno de los principios fundamentales que integran la pedagogía crítica es la convicción de que la enseñanza para el fortalecimiento personal y social es éticamente previa a cuestiones epistemológicas o al dominio de las competencias técnicas o sociales que son priorizadas por el mercado.


Pedagogía del diálogo y la acción de Paulo Freire

Sin lugar a dudas el diálogo es el elemento central de la pedagogía crítica, en resistencia a la violencia de cualquier tipo y en especial al autoritarismo presente en las relaciones de poder en las instituciones y procesos educativos. Valga subrayar que en la corriente conceptual crítica, el diálogo es la fuerza integradora del lenguaje de la crítica con el lenguaje de la posibilidad (Giroux 1990). Este enfoque supera la dicotomía tradicional entre el discurso y la acción, y concibe entre ambos diversas relaciones y fuerzas transformadoras en contextos democráticos y participativos.

Pero es en la obra de Freire, donde el diálogo alcanza su máximo significado educativo y humano. La perspectiva dialógica de Freire, entendida a veces de forma restringida a las relaciones de los profesores y alumnos, es una sugerencia de acción más universal que no se queda presa en las cuatro paredes de la escuela, sino que por el contrario abarca al conjunto de la comunidad de aprendizaje incluyendo padres y madres de familia, profesorado, alumnado, bajo el supuesto que todos influyen en el aprendizaje y todos deben planificarlo conjuntamente. Es para destacar que el método de alfabetización desarrollado por Freire, convirtió esta reflexión epistemológica en una realidad vigente aún en la actualidad.

El diálogo en Freire es también el lenguaje de la esperanza, de sueños posibles y de caminos realistas para conseguirlos (Aubert et al. 2004). Esta concepción tiene como punto de partida que somos seres capaces de transformación y no de adaptación (Freire citado por Auber et al. 2004: 41) pese a que Freire considera que la escuela es un aparato ideológico del Estado y de las clases dominantes, cuya función principal es la reproducción social, también cree que los sujetos pueden intervenir para cambiar esa realidad. La persona y su entorno se relacionan de forma dialéctica, cuando la persona piensa y actúa sobre lo que le rodea lo modifica, al mismo tiempo que el entorno (objeto) influye y actúa sobre el sujeto.

Al analizar la obra de Paulo Freire, Giroux (1990) valora su visión como algo más que la formulación de un pesimismo crítico, y agrega que este enfoque ha aportado una dimensión nueva a la teoría y práctica educativas, enfatizando que es nueva porque conecta el proceso de lucha con las particularidades de las vidas de la gente, abogando por una fe en el poder de los oprimidos para luchar a favor de su propia liberación.

Según la visión de Freire la educación se convierte al mismo tiempo en un ideal y un referente de cambio al servicio de un nuevo tipo de sociedad, conectando la teoría y las prácticas sociales con los aspectos más profundos de la liberación. La teoría de la acción comunicativa (Habermas) que como antes se anotaba es fundamental en la construcción del planteamiento crítico de la educación ha dado la razón a Freire en situar al diálogo como elemento sustantivo en todo proceso educativo.

Ambas posiciones son propicias a que la educación llegue a crear las situaciones óptimas para generar un diálogo intersubjetivo en condiciones de creciente democracia e igualdad (Ayuste et. al.1994). Ello implica desde luego el desarrollo de un modelo educativo que entiende el aprendizaje como un proceso de interacción entre los participantes, un proceso que ayude a las personas a reflexionar sobre sus ideas y prejuicios para así poderlos modificar si lo considera preciso; tomando en consideración que estos responden a una experiencia y una historia personal condicionadas por la educación, la familia, el Estado, la cultura y la religión.

Una educación dialógica profundiza en los principios democráticos y da la oportunidad de participar a todas las personas y grupos sociales. Las decisiones se toman por consenso, el argumento mejor es el que prevalece y se va construyendo, ampliando o enriqueciendo con la contribución de todos los participantes. Desde esta perspectiva no se piensan en términos de sujeto profesor que transforma a los objetos alumnos sacándolos de su ignorancia sino en comunidades educativas que aprenden colectivamente a través de un diálogo en el que cada una de las personas participantes contribuyen en términos de igualdad desde la diversidad de su cultura.

La diferencia esencial de la pedagogía crítica con las teorías de la reproducción está en su consideración de que la realidad no es simple producto de las estructuras o sistemas sino también de la acción humana o del mundo de la vida. Marx (citado por Carr y Kemmis 1986: 169) lo ha señalado claramente en su Eleventh thesis on Feuerbach los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de diferente maneras; () la cuestión estriba en cambiarlo, Carr y Kemmis (1986) enfatizan que una ciencia educativa crítica tiene el propósito de transformar la educación va encaminada al cambio educacional.

Objetivos como el de explicar (característico del planteamiento positivista de la investigación educativa) o el de entender (característico del planteamiento interpretativo) son meros momentos del proceso de transformación antes que finalidades suficientes en si mismas.

McLaren (1997) desde una perspectiva un tanto más radical, considera que la teoría social crítica tiene un alto potencial de acción, mientras ésta se conjugue con un lenguaje de crítica y posibilidad. Ello hará posible que los docentes sean capaces de desvirtuar y cuestionar las discusiones educativas sancionadas oficialmente. La pedagogía crítica, tiene por lo tanto la misión no sólo de desarrollar un lenguaje de crítica y desmitificación, sino de crear creación un lenguaje de posibilidad que pueda generar prácticas de enseñanza alternativas, capaces de confrontar los esquemas dominantes, tanto dentro como fuera de la escuela.

McLaren (1997: 57) entiende que este supuesto demanda la necesidad de recuperar la idea de una democracia crítica y construir alianzas con los movimientos sociales progresivos.

Giroux (1990) enfatiza también el carácter simbiótico de la crítica y la acción, en este sentido arremete contra las reformas educativas, que muestran escasa confianza en la capacidad de los profesores para ejercer el liderazgo intelectual y moral a favor de la formación de las generaciones jóvenes. Giroux (1990: 176) da un voto de confianza al trabajo docente, y sostiene que una manera de repensarlo es la de contemplar a los profesores como intelectuales transformativos, como profesionales reflexivos de la enseñanza o lo que llamaría el docente neo−renacentista, este pensamiento se resume en las siguientes líneas:
Dentro de este discurso, puede verse más a los profesores como algo más que ejecutores profesionalmente equipados para hacer efectiva cualquiera de las metas que se les señale; más bien deberían contemplarse como y mujeres libres con una especial dedicación a los valores de la inteligencia y el encarecimiento de la capacidad crítica de los jóvenes.

En conclusión la pedagogía crítica salta las barreras del absolutismo positivista y el conformismo reduccionista de la fenomenología. Su propuesta teórica emerge como alternativa para describir la realidad, y más allá de eso para abordarla de manera cercana y directa con el fin de transformarla. Pero no lo hace de una forma ingenua, por eso desarrolla un cuerpo crítico que se dirige a la censura de las injusticias provocadas por todo tipo de abusos de poder, violencia, racismo, sexismo.

En su práctica la pedagogía crítica es capaz de reconocer y potenciar espacios educativos de conflicto, resistencia y creación cultural con lo cual reafirma su confianza en el poder emancipador de la voluntad humana. Si bien se fundamenta en una base teórica−científica y en unas prácticas educativas que funcionan no hay pedagogía crítica sin utopía posible. Ésa que permite hacer frente al fatalismo postmoderno y que es como lo afirmó Freire una pedagogía de la esperanza


BIBLIOGRAFIA:

FREIRE, P. 1969. La educación como práctica de la libertad, Tierra Nueva, Montevideo
FREIRE, P. 1970. Pedagogía del Oprimido, Siglo XXI, Madrid
GIROUX, H. A. 1990. Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía crítica del aprendizaje, Paidós, Barcelona
HABERMAS, J. 1984. Teoría de la acción comunicativa, Taurus, Madrid
KINCHELOE, J.L. 2001. Hacia una revisión crítica del pensamiento docente, Octaedro, Barcelona
LAVAL, C. 2004. La escuela no es una empresa: El ataque neoliberal a la enseñanza pública, Paidós, Barcelona
McLAREN, P. 1995. Pedagogía crítica y cultura depredadora: Políticas de oposición en la era postmoderna, Paidós, Barcelona.

CONSTRUCTIVISMO CESAR COLL
Algunas ideas sobre el constructivismo
J. FEDERICO GARCIA SUAREZ
Como punto de partida es importante partir de la claridad que el constructivismo debe interpretarse como un marco explicativo que parte de la concepción social y socializadora de la educación escolar e integra todo un conjunto de aportaciones de diversas teorías que tienen como denominador común los principios del constructivismo.

No debemos caer en el error de considerarlas como recetas, sino mas como postulados que permitan dentro de lo posible, diagnosticar, establecer juicios y tomar decisiones sobre la enseñanza. De manera que la tarea nos corresponde como el reconocer e identificar los aspectos necesarios para el desempeño de nuestras funciones y asistirnos de determinados referentes que justifiquen y fundamenten nuestra actuación. En este sentido el constructivismo da la oportunidad de interrelacionar la cultura, aprendizaje, enseñanza y desarrollo del alumno, aspectos que se presentan en un marco espacial de la escuela.

Esto es lo que pretende la concepción constructivista del aprendizaje y de la enseñanza, parte del hecho obvio de que la escuela hace accesible a sus alumnos aspectos de la cultura que son fundamentales para su desarrollo personal, entendiendo que se debe incluir tanto las capacidades de desarrollo personal, social, de relación interpersonal y motrices como las cognitivas. Esto significa concebir el aprendizaje no como una reproducción de la realidad, sino como una integración, modificación, establecimiento de relaciones y coordinación entre esquemas de conocimiento que ya se poseen, con una determinada estructura y organización, la cual variamos al establecer los nuevos nudos y relaciones, en cada aprendizaje que realizamos.

En este sentido la concepción constructivista asume que en la escuela los alumnos aprenden y se desarrollan en la medida en que pueden construir significados que estén de acuerdo con los contenidos que figuran en los planes y programas escolares. Esta construcción implica, por un lado una aportación activa y global por parte del alumno y por otro una guía por parte del profesor que actúa de mediador entre el niño y la cultura.

En este sentido debemos profundizar en los principios del constructivismo, quizás en un sentido amplio, pero que nos de oportunidad de reconocer lo anterior, cabe mencionar que en muchas ocasiones cuando nos cuestionan sobre cual es el sustento teórico de planes y programas, nos dirigimos al constructivismo, pero al intentar dar la explicación solo nos quedamos en la idea de que el alumno debe construir sus aprendizajes, por medio de las actividades que les presentamos, pero no percibimos los demás aspectos, no sabemos o no podemos establecer una relación con los demás , esto implica que para crear los espacios o escenarios para que el alumno construya sus aprendizajes debemos tener claridad en los principios del constructivismo.
Se debe considerar que el constructivismo es una posición compartida por diferentes tendencias de la investigación psicológica y educativa. Entre ellas se encuentran las teorías de Piaget, Vygotsky, Ausubel, Bruner y la psicología cognitiva, que en vinculación plantea que "cada alumno estructura su conocimiento del mundo a través de un patrón único, conectando cada nuevo hecho, experiencia o entendimiento en una estructura que crece de manera subjetiva y que lleva al aprendiz a establecer relaciones racionales y significativas con el mundo", a partir de esto se puede observar que vierten diferentes principio de los autores anteriores.
Para emprender el diseño de actividades bajo el constructivismo, no podemos dejar de lado a Jean Piaget quien fue uno de los principales propulsores, recordemos que era un genético interesado principalmente en el desarrollo cognitivo y en la formación del conocimiento. Piaget vio el constructivismo como la forma de explicar cómo se adquiere el aprendizaje. Aplicado en el diseño de actividades permite visualizar bajo que condiciones podemos hacerlo, pues el alumno acorde a su etapa de desarrollo tiene potencialidades y capacidades que debemos aprovechar en el logro de sus aprendizajes, de esta manera considerando su naturaleza.
Otro autor es Bruner quien aporta al constructivismo por medio de la esencia de su teoría que menciona que este es un marco de referencia general sobre la instrucción basado en el estudio de la cognición, el cual hace hincapié sobre la importancia de la exploración a partir de la manipulación del objeto de estudio, lo cual genera un cambio en las percepciones del mundo exterior y permite un desarrollo cognitivo de los alumnos.
Vigotsky resalta los aspectos sociales y comunicativos como promotores de los aprendizajes, mediante la interacción, apoyo, cooperación y andamiaje, los alumnos tienen mayor posibilidad de lograr sus aprendizajes, que junto con Ausubel, presentan elementos a considerar para llegar a los aprendizajes significativos.
De la misma manera Cesar Coll también plantea que todos los principios y conceptos de la concepción constructivista son elementos referentes para que a partir del análisis de los mismos, podamos retomar aquellos que faciliten el diseño de las situaciones de aprendizaje, que favorezcan que los alumnos construyan sus aprendizajes.
La educación escolar como práctica social y socializadora, de esta manera no podemos considerar a los alumnos como meros receptores, sino mas bien el impulsar el desarrollo de los alumnos, en este sentido el ambiente escolar debe ser eminentemente activo, donde los alumnos deben tener la posibilidad de explorar y descubrir diferentes significados, el docente debe ser un guía y orientador del aprendizaje, en este sentido no debemos confundir esta afirmación, pues por si solo el alumno no lograra este proceso. El reconocer que el desarrollo de los individuos, los procesos de socialización e individualización son aspectos que permiten vincular la parte psicológica con la construcción de los aprendizajes.
En este sentido para llegar a la construcción del aprendizaje debemos tener claro que este se organiza en base a criterios como: el alumno es el responsable único de su propio proceso de aprendizaje, lo cual implica un acto de descubrimiento o de invención, pues es el quien aprende y si el no lo hace ni siquiera como docentes podemos hacerlo en su lugar, pero la enseñanza debe estar mediatizada por la actividad mental, pues no solo es activo cuando manipula, explora, descubre o inventa, sino también cuando lee y escucha al docente.
Por otro lado la actividad mental constructiva del alumno se aplica a contenidos que ya poseen y a un grado de elaboración, lo cual refleja un proceso de construcción social, lo cual requiere de una intervención del docente que le permita guiar y orientar esos procesos.
A continuación se presentan algunas ideas básicas que permiten comprender lo que implica el constructivismo:
El aprendizaje es un proceso activo en el cual el aprendiz construye nuevas ideas o conceptos basados en sus conocimientos anteriores. Lo importante es el proceso no el resultado.
El aprendiz selecciona y transforma información, construye hipótesis y toma decisiones basándose en una estructura cognitiva.
El sujeto posee estructuras mentales previas que se modifican a través del proceso de adaptación.
El sujeto que conoce es el que construye su propia representación de la realidad.
Se construye a través de acciones sobre la realidad.
El aprendiz aprende "cómo" aprende (no solamente "qué" aprende).
El aprendiz debe tener un rol activo.
Principios
La instrucción deber ser estructurada de tal forma que sea fácilmente aprovechada por el aprendiz (organización en espiral) de acuerdo con las experiencias y contextos.
La instrucción debe ser diseñada para facilitar la extrapolación y/o llenar lagunas.
Implicaciones pedagógicas (rol del maestro o facilitador)
El currículum deber organizarse en forma de espiral para que el estudiante construya nuevos conocimientos con base en los que ya adquirió anteriormente.
La tarea del educador es transformar la información en un formato adecuado para la comprensión del estudiante.
El maestro debe motivar al alumno a descubrir principios por sí mismo.
Diseñar y coordinar actividades o situaciones de aprendizaje que sean atractivas para los educandos.
Motivar, acoger y orientar.
Estimular el respeto mutuo.
Promover el uso del lenguaje (oral y escrito ).
Promover el pensamiento crítico.
Proponer conflictos cognitivos.
Promover la interacción.
Favorecer la adquisición de destrezas sociales.
Validar los conocimientos previos de los alumnos.
Valorar las experiencias previas de los alumnos.
Implicaciones pedagógicas (rol del alumno)
• Participar activamente en las actividades propuestas.
• Proponer y defender ideas.
• Aceptar e integrar las ideas de otros.
• Preguntar a otros para comprender y clarificar.
• Proponer soluciones.
Partiendo de las ideas expresadas en el cuadro anterior, resulta claro que el rol del maestro no puede ser el mismo que históricamente ha tenido.
Características que hacen diferentes a los ambientes constructivistas de aprendizaje.
1. Los ambientes constructivistas de aprendizaje proveen múltiples representaciones de la realidad.
2. Estas múltiples representaciones evitan la sobresimplificación y representan la complejidad del mundo real.
3. Los ambientes constructivistas de aprendizaje enfatizan la construcción del aprendizaje en lugar que la reproducción del mismo.
4. Enfatizan las tareas auténticas en un contexto significativo, en lugar de la instrucción abstracta y fuera de contexto.
5. Proveen ambientes de aprendizaje como situaciones de la vida real o estudios de casos en lugar de secuencias predeterminadas de instrucción.
6. Promueven la reflexión de las experiencias.
7. Permiten la construcción de conocimientos dependiendo del contexto y del contenido.
8. Apoyan la construcción colaborativa del conocimiento a través de la negociación social, no de la competencia.
La posición teórica Constructivista, es más bien un marco explicativo de la consideración social y socializadora de la educación que una teoría en su sentido más estricto. Su concepción integra diversas aportaciones, a fin de constituir un conjunto articulado de principios desde los cuales es posible diagnosticar, establecer juicios y tomar decisiones fundamentadas en torno al problema de la práctica docente.

No podemos caer en el error de considerar que el aprendizaje es responsabilidad última del alumno, para ello necesitamos plantear los elementos básicos para ello, por eso es necesario distinguir lo que un alumno puede aprender por sí mismo y lo que es capaz de aprender con la ayuda de otra persona.
En este sentido cabe precisar que en el aprendizaje no se puede hablar de zona de desarrollo próximo en singular, sino en plural, ya que no existe una, sino múltiples que estarán en función del tipo de tarea a la que se enfrente el alumno y de las características del contenido de aprendizaje sujeto de la construcción. Esta concepción de la zona de desarrollo próximo permite la posibilidad de legitimar y justificar la existencia e intervención del maestro.
En verdad que es complejo comprender lo que implica el constructivismo, en primer lugar porque nos traslada a reconocer que aspectos han estado durante mucho tiempo descuidados en relación a nuestra práctica y por otro que los alumnos pocas oportunidades han tenido para poder construir sus aprendizajes, en el sentido que quizás tengan los inicios pero la falta de orientación les han limitado en sus aspiraciones para este proceso.
En este sentido como docentes no debemos considerar que una u otra teoría debe aplicarse al cien por ciento, mas bien a partir de sus principios debemos retomar los que consideremos de mayor relevancia y que en vinculación entre ellas, tenemos mas posibilidad de ampliar y aplicarlas en el aula, además no podemos considerarnos constructivistas si desconocemos sus principios básicos, esto me recuerda que en algunas ocasiones podemos hacer algo en el sentido de novedoso e innovador, simplemente por cambiar unas cosas en las formas de enseñanza, pero dejando de lado el proceso de aprendizaje, y dejando al alumno que por si solo logre sus aprendizajes. Mas sin embargo creo que las ideas anteriores nos deben trasladar a otros campo y áreas de nuestro quehacer cotidiano y de esta manera realizar los cambios necesarios.

IDENTIFICANDO ALGUNOS PRINCIPIOS DE LAPEDAGOGIA CRÍTICA
J. Federico García Suárez
Esta corriente pedagógica rompe con la línea psicológica de sus antecesoras, tiene como esencia aspectos sociológicos y tiene como objetivo fundamental el desarrollo de la actitud crítica, misma que considera como una predisposición conductual relativamente estable, sus elementos básicos son: Componentes cognitivos, afectivos, comportamentales, mismos que hacen referencia a la parte perceptiva, reacciones ante un objeto de referencia y la resolución de de problemas de una manera determinada.
De la misma manera esta constituida por las funciones de la actitud y que pueden representarse de la siguiente manera: facilitadoras conductuales; motivacionales; orientadoras y estabilizadoras, de manera que orientando estas ideas hacia el docente este debe generar un cambio en su papel de manera que pueda propiciar una actitud crítica necesita dejar de ser directivo y autoritario dentro de la clase y convertirse en un animador cultural.
En base a lo anterior podemos reconocer que las acciones de reflexión y análisis como docente se centran en las funciones sociales y situaciones personales, es decir nuestras relaciones con la educación, para que de esta manera se busquen mejorarlas substancialmente, de manera que implica un enfoque participativo. En este sentido cuando tenemos intenciones de indagar o realizar estudios de investigación sobre las prácticas docentes nos debemos referir a la investigación – acción,
Es una manera de tratar la vida diaria, lo cual ofrece la oportunidad de ofrecer una conciencia critica, esta teoría es una herramienta para reflexionar y analizar sobre diversos aspectos de la vida, así como de las experiencias adquiridas dentro de ella, de manera que al establecer una relación con una sociedad mas global, se puedan reconocer y tratar, para ello es necesario desarrollar una subejetividad y sociedad critica, para escoger ser agentes de la historia, y trabajar hacia la transformación de la sociedad, para hacer mas justicia, lograr una libertad y dignidad.
Para generar un cambio o transformación en la sociedad solo se puede lograr a través de la educación, pero necesariamente debemos iniciar una transformación de la práctica educativa.
Bajo la perspectiva de la pedagogía crítica se identifican los siguientes aspectos dentro de la escuela y que son dignos de un análisis y autoreflexión para poder cambiar ciertos elementos de la práctica docente:
La escuela es una interrelación de culturas, donde la heterogeneidad de formas sociales e ideológicas se enfrentan en la lucha del poder.
Se aplican mecanismos de selección en base a clase, ideología y procedencia.
La escuela es una agencia donde se da poder social e individual
La escuela es un espacio de transformación social y de emancipación
Se da un proceso social e histórico donde los grupos de poder perduran
Ante estas circunstancias la pedagogía crítica se convierte en un medio para lograr una vida cualitativamente mejor para todos, mediante la búsqueda de una sociedad basada en relaciones no explotadoras y en la justicia social.
De esta manera podemos reconocer que el tipo de relaciones que se establecen dentro del salón de clases son elementos que influyen tanto en el logro de aprendizajes como en la formación de los estudiantes, además debemos dirigir la vista hacia las formas de enseñanza que están impregnadas de aspectos de poder y control, que en muchas de las ocasiones son generadas por el docente.
La pedagogía critica centra su atención en la construcción de un lenguaje y discurso pedagógico dialectico, dado en relaciones sociales participativas, comunitarias y democráticas, mediante acciones y prácticas liberadoras. Mismos que deben ser parte de la acción didáctica, donde el papel del alumno y docente deben converger en una dinámica más activa dentro del salón de clases.
En la actualidad y frente a una reforma educativa que es necesario interpretar y generar un cambio en las formas de enseñanza, lo lograremos si como docentes nos formamos como educadores críticos, capaces de analizar, cuestionar, problematizar y transformar la práctica educativa, de manera que examinar y transformar la práctica es una constante dentro de esta teoría.
De esta manera se debe reconocer que como sujetos que participamos en el proceso de enseñanza aprendizaje, somos individuos sociales productores y productos de la historia, por lo cual debemos ser sujetos activos, participativos capaces de imaginar y crear un mejor futuro, con la posibilidad de intervenir en nuestra propia formación con la capacidad de transformar o rehacer nuestra sociedad.
Es importante que se identifiquen los principios fundamentales de esta teoría, para poder establecer una relación directa con la práctica docente y se conviertan en elementos para el análisis y reflexión para mejorar las formas de enseñanza.
Dentro de lo político surge la importancia de comprender el papel que asume la escuela al establecer una relación entre el conocimiento y el poder, y a partir de ahí desarrollar el potencial de formación de ciudadanos críticos, de manera que debemos dar un giro a la forma como de considerar al docente como el que sabe y a partir de ellos asumir un papel de poder y control sobre los alumnos; a los alumnos se les considera como el que debe aprender por lo tanto debe estar a disposición de las decisiones del profesor situación que debe ser superada.
Lo cultural se presentan aspectos que tienen que ver con la leitimización de formas particulares de vida social, en lo cual vierten las luchas de pode en las practicas sociales, y aprobación de formas de conocimiento que apoyan una visión de especifica del pasado, presente y futuro.
En lo económico se hace referencia a que la escuela es un espacio de transformación social, y a partir de un sentido crítico dirija sus acciones hacia una transformación de su medio social inmediato, establece una relación entre los programas de estudio, mercado de trabajo y necesidad económica.
De esta forma y al establecer un análisis general de la educación que se genera en las escuelas tienen un sentido injusto, pues puede considerarse como el resultado de una trasmisión y reproducción de la cultura de un status dominante. Para ello se tiene una influencia determinante el papel del docente, y por lo mismo se vuelve el centro de análisis y reflexión sobre lo que se realiza dentro de los salones de clases.
Esta teoría nos permite tener una visión diferente de los que acontece dentro de la escuela y que tiene que ver con el logro de sus propósitos educativos, de manera que las principales dificultades surgen de la interacción entre el individuo y sociedad, ya que el individuo crea pero también es creado por la sociedad, es decir por las formas de relacionarse se da pauta a que la formación del alumno tome uno u otro sentido, como un alumno pasivo objeto de la imposición de conocimientos, o como un ser activo que busca su aprendizaje y es limitado por las acciones de poder.
De aquí surge la importancia de un pensamiento y acción dialéctica, cuya esencia es realizar una reflexión completa, donde la forma abierta y cuestionadora se dirija los puntos en forma de parte y todo, conocimiento y acción; proceso-producto; sujeto-objeto; retórica y realizad; estructura y función, cuyo análisis nos traslada a identificar contradicciones, que permitirán orientar las acciones educativas.
Bajo esta teoría el conocimiento debe buscarse bajo una reconciliación entre el conocimiento técnico y el práctico, de manera que este no esta dirigido o promovido bajo una sola dirección, de hecho la relación social entre docente y alumno no deben ser distorsionadas por la manipulación y relaciones de poder.
Dentro del contexto escolar se presentan diferentes elementos que debemos considerar: relaciones de clase mismas que influyen en las restricciones y limitaciones que los individuos y los grupos, para ello están presentes el lugar donde proceden, status y rango social, que desafortunadamente son tomados como referente para dirigirse a los alumnos, provocando una clasificación de los alumnos y desatención de quien puede necesitar mas apoyo.
La cultura es otro elemento que refleja las costumbres y situaciones que dan origen al grupo social y se da sentido a las circunstancias y condiciones de la vida, esto permite identificar las circunstancias de cómo se da el poder y el tipo de relaciones sociales, aspecto que en muchas de las ocasiones dentro del salón de clases no consideramos, pues a todos los tratamos por igual, desaprovechando el potencial en todos sentidos.
Las formas culturales conllevan los símbolos y prácticas sociales, es decir como se considera en este caso a la escuela, lo cual influye en las acciones dentro de ella, inclusive es importante llegar a reconocerlas pues son un medio para que la acción del docente permita considerarlas y poder cambiar esas concepciones que prevalecen dentro de los grupos sociales.
La hegemonía es la forma como una cultura dominante ejerce un poder sobre otra, la escuela y salón de clases no esta fuera de este tipo de relación, que en gran medida esta determinada por el docente, favoreciendo un análisis sobre el papel del docente, y crear nuevos escenarios para que la libertad y participación tengan mayor presencia.
La ideología es otro de los factores que tienen una presencia muy fuerte en el desarrollo de las prácticas educativas, pues en gran medida depende de ésta las formas específicas de llevarla a cabo, desde mi punto de vista muy particular puedo decir que para un análisis y reflexión de la práctica se necesita una actitud abierta, en búsqueda constante de mejorar sin embargo si nuestra ideología esta muy marcada en situaciones fuera de reconocer al otro, promover mejores ambientes de aprendizaje, retomar en otro sentido el papel de los alumnos, se tendrá poca posibilidad de generar una actitud crítica.
Sin duda alguna en la actualidad la práctica docente requiere de docentes de actitud abierta, una constante reflexión, un sentido crítico hacia todos los aspectos que influyen en la labor educativa, de manera que esta pedagogía nos presente principios que favorecen encaminarnos a ese nuevo rol ante las circunstancias actuales.
Por otro lado la importancia de las teorías no radica solo en tener al alcance nueva información, sino mas bien el identificar los principios relevantes y tratar de adecuarlos y aplicarlos en nuestro contexto escolar, de otra manera no tendremos oportunidad de identificar los alcances de las nuevas formas de visualizar nuestro papel como educadores.

Ideas sobre texto “Cartas a quien pretende enseñar”
J. Federico García Suárez
Sin lugar a dudas el análisis de la práctica docente puede tomar diferentes enfoques y momentos, cuando nos dirigimos al aspecto didáctico podemos reconocer que las estrategias, materiales tiempos, entre otros aspectos pueden retomarse para dirigirlas hacia un mejor aprendizaje, pero no deja de ser dirigida hacia el proceso o alumno, y en la cuestión psicológica centramos la atención hacia los procesos de aprendizaje y nuevamente dirigimos nuestra vista hacia los alumnos y las posibilidades de aprendizaje, y así desde mi punto de vista podemos realizar un análisis desde diferentes perspectivas, pero la que mas impacto es aquella que se dirige directamente hacia la reflexión de lo que hacemos desde una perspectiva social.
Paulo Freire nos da la oportunidad de reconocernos a partir de lo que realizamos, me llama mucho la atención como de una manera directa nos centra sobre lo que provocamos dentro del aula, quizás con acciones tan sencillas dentro de la “normalidad” de nuestra práctica, sin embargo la trascendencia que tienen es de un alcance irreconocible, muestra de ello es cuando solo damos importancia a lo que nosotros realizamos y dejamos de lado el pensamiento y naturaleza de los alumnos.
A partir de sus aportaciones traslada que para poder transformar nuestro entorno, primero debemos realizar un cambio nosotros mismos, también menciona que para dar la oportunidad de que los alumnos crezcan en todos los sentidos, debemos reconocer nuestras propias debilidades para que ofrezcamos las posibilidades a los alumnos.
Una de los conceptos que presenta se refiere al enseñar, de lo cual me parece importante partir de esta reflexión que solo se puede enseñar si se tiene una visión para aprender, es decir, el enseñar no puede existir sin el aprender, que razón tiene cuando lo podemos relacionar con actos tan sencillos como cuando pretendemos enseñar determinado contenido o concepto y no tenemos la claridad sobre el, pero que imponemos nuestro punto de vista o inclusive solo se presenta como simple información y no ahondamos en lo que conlleva el aprendizaje, tomando en cuenta solo a aquel que enseña y del que aprende nos olvidamos.

Esto lo relaciono con la actual reforma educativa para enseñar debemos aprender, que quiero decir con esto, sencillamente que debemos tener un encuentro con todas las nuevas sugerencias y enfoque de enseñanza, reconocer que es una competencia y como podemos desarrollarla, todo lo que implica, sobre todo pensar en los alumnos, pues es la parte que aprenderá a partir de lo que se le enseñe. Pero también requiere que aprendamos para poder enseñar.

Quiero decir que el enseñar y el aprender se van dando de manera tal que por un lado, quien enseña aprende porque reconoce un conocimiento antes aprendido y, por el otro, porque observando la manera como la curiosidad del alumno aprendiz trabaja para aprehender lo que se le está enseñando, sin lo cual no aprende, el educador se ayuda a descubrir dudas, aciertos y errores.

El aprendizaje del educador, al enseñar, no se da necesariamente a través de la rectificación de los errores del aprendiz, sino mas bien a partir de una actitud abierta y humilde para repensar lo pensado, revisar sus posiciones; involucrarse con la curiosidad del alumno y los diferentes caminos y senderos que ella lo hace recorrer. Puntos que hace mucho hincapié Freire de otra manera solo estaremos reproduciendo una relación de sometedor y sometido sin ninguna posibilidad de aprender y enseñar.

Menciona que para enseñar debemos tener la competencia para ello, de otra forma no tendremos la autoridad enseñar lo que no se sabe, esto me traslada a unas ideas que se nos presentaron en una ocasión cuando reflexionábamos sobre la importancia del papel de los directivos en su nuevo papel de apoyo académico, y se refiere a la autoridad que se gana mediante un nombramiento y a partir de él queremos ampararnos para nuestra función y que en determinado momento ocultamos nuestra debilidad con la autoridad que representa ese documento,; el otro tipo de autoridad que se gana a partir de una postura autoritaria y que lejos de tomar en cuenta a los demás centra todo tipo de relación bajo el signo de mando y poder, sometiendo a los demás a pesar de que no sea lo adecuado y el otro tipo de autoridad que se gana con esa humildad, servicio y competencia para apoyar a los demás, es decir, tener la autoridad académica para poder enseñar.

Palabras que presenta tienen un sentido profundo cuando lo relacionamos en estos momentos de transición de una reforma educativa a otra, que además deben ser una contante para nuestro trabajo educativo, “debemos tener una responsabilidad ética, profesional que nos permita prepararnos, capacitarnos para desarrollar nuestra actividad docente, considerándolos como procesos permanentes, que se convierten en el centro de análisis y reflexión critica, en la actualidad que docente no requiere esto, es lamentable que a nuestro alrededor se generan una variedad de situaciones que ponen en tela de juicio nuestra practica docente, sin embargo muchos permanecemos estáticos, lo cual nos traslada a una urgente liberación de nuestros paradigmas y pensamientos que no están muy acordes con las necesidades sociales, educativas, políticas y culturales de nuestra etapa.

Un medio que podemos utilizar para generar un cambio en nuestra práctica es la lectura, ya que esta permite un quehacer crítico, creador y recreador, a partir de una reflexión crítica, que vaya de un sentido común a otros niveles, de aquí surge el termino que Freire menciona sobre la alfabetización, proceso que no solo consiste en leer sino desarrollar un sentido crítico, mezclando la palabra, comunicación y experiencia, inclusive da la oportunidad de interpretar que para enseñar a leer, primero debemos saberlo hacer nosotros, de ahí que el sentido crítico no solo es para el que aprende, sino también para el que enseña.

La liberación de las personas es una de las constantes que menciona Freire, algunos de los aspectos que influyen para que lograr esto es a lo que presenta como los “miedos” que tenemos al enfrentar diferentes situaciones, esto lo quiero trasladar a la misma práctica, pues cuando tenemos algo que se nos hace difícil inmediatamente surge el miedo, inclusive cuando estamos en escenarios diferentes a los cotidianos, creo que debemos superar los miedos para poder salir de los estados en que se encuentra la práctica docente, de otra manera estaremos limitando la imaginación y creatividad, como el medio para promover en los alumnos mejores aprendizajes.
Lo mas complejo que se puede ver es cuando tenemos “miedo” de iniciar un análisis de la práctica docente, y esto lo podemos reconocer cuando se nos cuestiona al respecto y desviamos en gran medida las respuestas e información que damos, o recurrimos a otras cuestiones, un ejemplo calro es cuando analizamos los resultados de aprovechamiento, dirigimos nuestros sentidos a todas direcciones y pocas veces reconocemos lo que nos corresponde, o lo mas recurrente es cuando en el discurso mencionamos que se han realizado un sin fin de acciones pero no tenemos posibilidad de argumentar o presentar evidencias claras al respecto, de esta manera no debemos tener miedo de la realizad en que nos encontramos, pues esto es parte esencial para iniciar un cambio en la nuestras formas de enseñanza.
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Siempre existe una relación entre el miedo y la dificultad, entre el miedo y lo difícil. Pero en esta relación evidentemente se encuentra también la figura del sujeto que tiene miedo de lo difícil o de la dificultad, hoy en día estamos es esta situación como docentes de educación básica, pues tenemos frente a nosotros una reforma que de una forma u otra nos traslada a los difícil y como consecuencia tenemos ese miedo o temor de cambiar las formas de enseñanza, inclusive a reconocernos en el sentido de lo que tenemos que cambiar, a un año de aplicarse la reforma en los grupos de primer y sexto grado, aun están presenten las prácticas de enseñanza muy enmarcadas en la memorización y descarga de información hacia los alumnos, aun tenemos esa dificultad para el diseño de situaciones de aprendizaje bajo el enfoque de desarrollo de competencias.
Debemos superar los temores y dificultades, para que ese miedo no obstaculice nuestra visión de lograr el desarrollo de competencias, como podemos hacerlo, pues retomando las ideas que nos dice Freire, primero liberarnos de aquello que nos limita, a través de una lectura crítica, y cambiar el papel de oprimido ante las diferentes situaciones que limitan nuestro desarrollo profesional. La cuestión que se presenta es la de no permitir que el miedo nos paralice o nos persuada fácilmente de desistir de enfrentar la situación desafiante sin lucha y sin esfuerzo. Es necesario subrayar que lo difícil o la dificultad están siempre relacionadas con la capacidad de respuesta del sujeto que, frente a lo difícil y a la evaluación de sí mismo en cuanto a la capacidad de respuesta, y esta solo esta en nosotros. Uno de los errores más terribles que podemos cometer mientras estudiamos, como alumnos o maestros, es retroceder frente al primer obstáculo con que no enfrentamos.
Otro punto relevante es la forma de relacionarnos con los sujetos que aprenden, para mejorar esta interacción y comunicación, debemos romper ese paradigma que origina una separación entre docente y alumno, de otra manera estaremos reproduciendo las formas sociales que están impregnadas de una relación de poder, nuevamente retomo una de sus frases, “para poder liberar a los demás debes liberarte a ti mismo”, lo cual se puede interpretar que para mejorar las relaciones con los alumnos debemos superar las formas de considerarlos y de comunicarnos con ellos, debemos favorecer el desarrollo potencial de sus pensamiento a partir de expresión libre.
¿Qué papel tenemos como profesores?, vaya señalamiento de Freire, pues nos traslada a reconocernos como individuos transformadores, pues solo de esta manera estaremos cumpliendo con la encomienda que tenemos dentro de la sociedad, de esta manera al trasladar estas ideas al presente, debemos considerar todo aquello que gira en torno a los alumnos y docentes, ya que la búsqueda de un equilibrio de todas las situaciones permitirán ofrecer los espacios para que alumno llegue a un pleno desarrollo integro y que también sea capaz de comprender y transformar su contexto.
Con las ideas presentadas solo queda mencionar que bajo las ideas de Freire debemos luchar siempre por buscar una libertad y concientización de las personas, el saber enfrentar toda situación que represente un reto y establecer mejore mecanismo de comunicación con los demás.



"La pedagogía del oprimido deja de ser del oprimido
y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso
de permanente liberación". "Es en la práctica que me fui
haciendo un educador. Y fui aprendiendo, desde aquella época,
a ejercer una práctica de la que no me aparté hasta hoy:
la de pensar siempre la práctica".

Paulo Freire